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《桃花源记》是鬼故事吗？
《桃花源记》不是鬼故事。
陶渊明的《桃花源记》全文描绘了一个人人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表现了作者对当时的黑暗社会现实的不满，对美好生活的向往。
《桃花源记》是人教版八年级上册的课文。
创作背景
元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作而成的。
桃花源记是鬼故事（是鬼故事还是乌托邦）
《桃花源记》这篇文章，想来很多朋友即便是过了很多年，这当中的一两句话也是能够脱口而出的。这篇文章是东晋田园诗人陶渊明所作，陶渊明生于东晋，所在的时代为晋朝。晋朝，是三国结束之后的朝代，虽然三足鼎立的局面被打破，晋朝统一。但是就像是当初秦灭亡，汉成立之后，虽然秦朝打下了很深的基业，但是时代的黑暗和混乱的现象并没有很大的改观。
晋朝同样如此，碍于晋朝统治者的无能，陶渊明的仕途路可谓是“心似双丝网，中有千千结”，在官场上郁郁不得志，最后丢下一句“不为五斗米折腰”便潇洒隐归。《桃花源记》，陶渊明通过描写了这样一个与世隔绝的仙境，摆脱了世俗的纷争和腐朽，从而表达出自己对美好社会的向往和渴望。至此，我们都认为这是一个他想象的圣地。可细细读来，却另有玄机，这仿佛不是仙境，而是坟墓。
我们一边看原文，一边分析。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
这里是说晋朝有个捕鱼的人在外出捕鱼的时候迷路了，然后看到了一片桃花林。第一个疑点就出现了，结合当时的创作环境和历史背景，两晋时期，战乱频繁，天下虽统一，但是还残存余孽。百姓们流离失所是常态，土地荒芜更是意料之中。如果真的有这样一个地方，不会不被人发现，应该有好多人能在此聚居。其次，“忽逢桃花林”，桃树在古代是聚集阴气的，一半会在下葬的时候多种植一些桃树，活人生活的地方是绝对不会种桃树的。在古文献中也有佐证，魏晋《葬经》记载：门前桃桑，为大凶。从风水上来说，坟地是阴灵活动的场所，桃木是用来避邪的，可想而知这片“桃花林”是怎样的存在。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
这里是说，在桃花林的尽头就看到一个小山，有个小口，有微微的光亮。但是对历史有研究的人应该知道，这种“口小肚皮大”的结构，正是秦汉魏晋时期墓道的典型结构。当时社会混乱，经常会出现盗墓的情况发生，古人迷信，认为被人盗墓是一件不吉利的事情，所以墓道一般都会修成前窄后宽的样式。换个思路，如果真的是一个村庄的话，村口的道路不至于修得很窄。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
从这一大段当中我们能提炼出主要信息：
从秦朝的时候躲避战乱祖先来此安家，并不知道现在是什么时代，更不知道有汉、魏晋。
这里男男女女的衣服都和外面的人穿得一样。
粮食丰富，不缺吃穿，没有丝毫生活压力。
从这三点我们能看到相互矛盾的地方，不知道现今何世却于外面的人穿得一样；在此躲避战乱，不曾出去，但是却有吃不完的粮食，每家每户都过得很怡然自乐，丝毫没有战乱中求生存的感觉。
至此，我们可以推断，从秦汉到两晋时期，历经百年的时间，衣着习俗肯定发生着巨大的变化。可是这群人说几百年来从来没有见过外人，也没有出去过，那衣服怎么可能和外面的人一样呢？结合种种，可大胆猜测：这些衣服是后人烧给他们的，粮食也是后人上供的。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文章最后告诉我们这个地方后人再去寻找的时候，已经找不到了，也是在暗寓这里的“世外桃源”或许并不是真是存在的。有人认为这是陶渊明写了一个鬼故事，也有人认为这是陶渊明给世人创造的一个完美世界，一个理想主义的乌托邦，是在那个混乱的年代里，人人心之向往的地方。
或者我们换句话来说，如果你认为这是一个鬼故事，那么恭喜你： 世间混沌，唯你清醒。 《桃花源记》通过一个死人的世界，告诉世人，人世间本来就有很多痛苦，那些所谓的世外桃源其实并不复存在，活着，就需要不断接受这个有一千一万不确定因素的现实。滚滚红尘是一个大道场，只有体会了世间的苦，才能真正体会人间的爱。如果你认为它真实存在，那么也恭喜你： 世间即便有再多不堪，你仍能抱有热情奔赴山海。 你的理想主义、你的浪漫主义，你的乐观主义，都将是你行走在这人世间最坚硬的盔甲。
所以，读到这里，你认为《桃花源记》是什么呢？
为什么总有人说《桃花源记》是鬼故事？
因为其中有许多东西是细思极恐，桃花源记大概讲了武陵人意外遇到了世外桃源，但是在受到村民热情的招待之后，离去之时，村民特意叮嘱他不要向外界透露他们的事情，结果渔人欺骗他们不会告诉别人，出去之后又告诉了世人，然后带着世人回去找之后却再也找不到世外桃源了，这便暗示着人心不可信，人们理想中的世外桃源是不会存在的。
但是现代总有人喜欢过度解读，比如：主人公是渔夫，开篇描述了渔夫以捕鱼为生，一时间迷了路，才误入桃花源记。
这里有一个值得怀疑的点，渔夫工作十数年，肯定对于河道了如指掌了，怎么会迷路，而且为什么这么长的时间都没有发现桃花源。
接着，文中描述了渔夫走近桃花源入口，发现入口处两旁栽种了大量的桃树。
种桃树可有个讲究，一般来说人住的地方不会栽种这些阴性的植物。
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桃树，槐树这些都是阴性的树木，往往具有神秘色彩，有人拿桃树专门用来辟邪，如桃木剑在传闻中就可辟邪驱鬼。
众人皆知，陶渊明独爱菊花，既然描绘的是自己所崇尚向往的世界那应该写成菊花林才对。
渔夫从入口处进入，刚开始勉强够一个人通过，后来走了几步豁然开朗，俨然是一片新的天地。
单纯这么看可能没有什么怪处，但其实这种前窄后宽的结构在魏晋南北朝时期多为墓地所采用，是用来防贼的，防盗墓贼。
为何入口处构造设计的如坟墓一般，桃花源究竟是世外仙境还是一片大墓地?这值得人深思。
人生活的地方讲究风水，不可能设计成这搬，还有，要知道，桃树栽种在坟墓附近是可以聚阴辟邪的。
有人怀疑这些树是被人可以栽种在此处，为了镇压邪物死人。
渔夫进入桃花源后，看到了一片极其美好的景象，土地平旷，房屋平整排列有序，人们安居乐业，桃花源中的居民生活的极为幸福，除了与世隔绝外，其他都和外界没有区别。
穿着打扮和源外的人没有差别。
而细思恐极之处就在这里，渔夫上前询问，方才得知，这里的居民都以为自己生活在秦朝，要知道秦朝离东晋已过去了几百年。
秦朝服饰生活习惯和东晋截然不同，渔夫刚开始还以为自己误入了什么地方，到此刻他才发现这是一处与世隔绝的地方。
为什么说此处细思恐极呢？
关键就在于他们的穿着和生活习惯。渔夫和众人询问，期间没有困难，他们交流地极为顺畅，但是几百年间语言早已不同了，村民们穿着的服饰与外界相同，可是他们从来没有离开过桃花源啊？
怎么解释?唯一的说法就是他们是死人，他们所穿的衣物都是后人烧给他们的。
渔夫最后接受了村民的款待后便离开了，离开时他还留了个记号，可是后来再来寻事时却怎么也找不到。
这里有可能是渔夫遇到了鬼打墙，又或者是上一次的场景都是自己幻想出来的。
墓道里常常设下机关，这里不光有物理机关，也有精神上的，渔夫有可能是在墓道里遭受到了迷药，所以才幻想出了一方天地。
故事的最后，是南阳刘子骥去找了一次便重病而亡了。
刘子骥身体本就虚弱，可能是在墓道里遭遇了毒气被毒死了，这也是一种好的解释。
