摘要：
本文目录一览：1、智多星吴用的性格特点？2、... 本文目录一览：
- 1、智多星吴用的性格特点？
- 2、水浒传吴用性格特点
- 3、水浒传中吴用的性格特点
- 4、吴用的性格特点是什么？
- 5、分析一下吴用的性格
智多星吴用的性格特点？
智多星吴用的性格特点有三点，一是神机妙算，足智多谋，遇事沉着冷静;这一点是不用赘述的!很多他策划的都取得了成功。二是知人善用，招揽贤才，能慧眼识英雄;招揽徐宁便是其功劳!三是为人忠诚，他一直对首领宋江是非常忠诚的!尽心尽力出谋划策，不可或缺的左右手，宋江被害后，吴用也自缢在宋江墓前。
智比诸葛亮的吴用可谓有情有义，吴用的性格特点在《水浒传》中很鲜明丰满，也很得人心!他不仅结交广泛，还能运用自己的优势知人善用，广纳贤才。事业上，有领导才能，运筹于帷幄之中，感情上，有情意义!是一位很不可或缺的智多星
水浒传吴用性格特点
1、主导力强，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。
2、结交广泛，任人唯贤，知人善用。
3、聪明机灵，神机妙算，足智多谋。
吴用的绰号及主要性格特点是: 智多星; 沉着,冷静,足智多谋. 吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
水浒传中吴用的性格特点
水浒传中吴用的性格特点：沉着冷静，神机妙算，足智知多谋的。
吴用是小说《水浒传》中登场的虚拟人物，梁山排名第三，上应天机星，山东省菏泽市郓城县车市村人。吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称智多星。
在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨掌管机密的军师。
人物介绍：
吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，但通晓文韬武略，足智多谋，与晁盖自幼结交，帮他智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，因此上梁山。后凭借其才华，激林冲火并王伦，又帮助梁山破祝家庄。晁盖死后帮助宋江坐上梁山寨主并攻破曾头市、大名府。在梁山处在上升期，收服许多头领。
梁山大聚义后，两败童贯、三胜高俅，并推动招安进程。接受招安后，随梁山军队南征北战。平灭了几方势力后，被封武胜军承宣使。得知宋江被害死后，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
吴用的性格特点是什么？
吴用的性格特点如下：
1、吴用的性格具有现实性
虽然《水浒传》强化了“智多星”吴用智慧性格，但并没有把他照写成一具简单的智慧之王。他虽有济世之才却缺乏济世之志。吴用乃“一村中学究”，虽无封建知识分子的消和多元性，使之现实化。
2、吴用的性格智慧也有两面性
如战马龙岭时，用计失误，使梁山人马折损；作为军师，没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。这些情节并非作者有意破坏吴用的“智多星”形象，实际上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脱俗之时，也不一定能拯救人类以摆脱困境，从而深化了吴用形象的多元性和复杂性 。
3、吴用的性格还有忠君、宽仁、重义气、轻原则等
如他对宋江的计划有时虽不赞同，却“说归说，做归做”；在重大的招安问题上不与宋江争执处处附从；与众英雄好汉和睦相处其顾全大局；梦系宋江并不辞遥远径往探看知其死后不惜以身相随，这些事例显示其重义如山的性格。所有这些都表明了吴用始终摆脱不了封建忠义意识的束缚。
扩展资料：
吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，自幼结识了晁盖。得到了刘唐的报信就说服了三阮，应了七星聚会，协助晁盖等人智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。到梁山以后他智激林冲火并王伦，扶持晁盖作头领，开始了自己的“军师”的生涯 。
宋江因题反诗被判死刑时，他让戴宗传假信，不成后参与了谋划劫法场，救出宋江后来投奔梁山。宋江入伙后，又扶持宋江，使宋江坐稳梁山二把手地位，并逐渐架空晁盖的权力。
分析一下吴用的性格
吴用吴用的性格特点的性格特点是:沉着冷静,足智多谋
智取生辰纲 智取大明府 智取文安县 巧用双掌连环计
结交广泛，广纳人才，知人善用。具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。对梁山尽忠，对朋友重义
吴用，其实是水泊梁山最有用的人。水泊梁山这个鱼龙混杂的反政府武装，吴用坐不了梁山第一把交椅，他个人的威望不及原东溪村的准黑社会头子托塔天王晁盖，更不及名动江湖的孝义黑三郎及时雨宋江，靠他个人的号召力是不足以缔造梁山泊的，但是可有一样，梁山大寨可以没有白胜，没有王矮虎，甚至鲁智深、武松或关胜、秦明、呼延灼中少一个也无妨，但是不能没有吴用。
吴用在水浒世界里是智慧的化身，地位近于诸葛亮，重要性近于诸葛亮，在一般民众的心中，他其实就是水浒版的诸葛亮吧吴用的性格特点？
但在中国民众的精神世界里，《水浒》中的吴用能否比得上《三国》中的诸葛亮？恐怕不能。也许还可以说，是远远比不上。
首先应说吴用的智慧，感觉上不及诸葛亮。这句话的意思并不是说吴用跟诸葛亮较量过，输给了诸葛亮，而是说《水浒传》对谋略的描写相对来说是简单化的。
《三国演义》展现出的是一个猛将如云、谋臣如雨的历史大动荡时代。除了诸葛亮用兵如神以外，还有很多运筹帷幄决胜千里的智谋之士，如郭嘉，如周瑜，如庞统，如司马懿，等等，等等，诸葛亮的才华和智慧就是在和杰出对手的碰撞中闪出耀眼的光华的，双方对对方的用兵方略和决策心理展开一层层军事反推，最后诸葛亮在智慧的较量中技胜一筹，使对手落入彀中，这样充满了深刻的辨证法和对策论思想。但是这样精彩的谋略描写《水浒》中显然没有。
水浒世界里的吴用是全无对手的。这句话的意思还不是说对手都不及他，而是说扮演他的对手角色的人根本就没有，只要他竖起两个指头，说出一番计谋，对手保证就会乖乖上套，听凭梁山人马痛揍，这也未免太简单化了，很难给人留下什么深刻印象。吴用的计谋中真正可圈可点的大概也只有智取生辰纲吧？
吴用谋略的品位也远不及诸葛亮，行事时常不择手段。为了逼朱仝上山，竟和宋江定下计策，让李逵活活劈死四岁的小衙内。这手段正与宋江屠灭一村来逼反秦明相似，残忍毒辣全无人性；又如为了强拉卢俊义上山，就去骗卢俊义题反诗，又对卢的管家李固谎称卢已立意上山造反，嗾使李固去出首，险险害了卢俊义的性命，这恐怕也只能用阴险二字形容。总之，吴用使的尽是些典型的流寇手段，能成什么气候？
吴用的品位低于诸葛亮。在《三国》中，诸葛亮一方面是智慧的化身，但同时，他还是个知其不可为而为之的抗争天命的悲剧英雄。而这些正是《水浒》中的吴用，以及后来作品中的徐懋功、刘伯温这一军师系列形象所没有的。
因此可以说，《水浒》中的吴用，虽是个重要角色，但只能看作一个单向度的类型人物。